nous voici arrivés à la quatrième leçon sur la culture donc c'est une
notion très vaste qui
et bien en général
parce que elle peut nous amener à parler de le sujet très variés comme
la philosophie évidemment la philosophie
l'humaniste et classique
mais aussi les kiwis
des cultures plus exotiques plus éloignés de nous et pourquoi pas la
question du cannibalisme
une policière et culture au sens le plus large comme l'ensemble des
manières de vivre d'agir et de penser qu'ils ont été instituées par les
armes pour organiser leur vie en commun
au sein de la société
on peut distinguer et schématique manche
deux conceptions de la culture
l'une est que j'appellerais le classique
humaniste
et qui privilégie la dimension spirituelle intellectuelle et artistique
de le recul tu es en quelque sorte la culture de l'esprit tourné vers
l'acquisition de connaissances
et la fréquentation des grands nous avons re de
de l'esprit humain
les oeuvres littéraires artistiques scientifiques
et puis une autre une deuxième conception qu'on peut appeler
anthropologie qui est qui soulignent davantage le caractère quotidien et
ordinaire de la culture c'est-à-dire que
tout ce que nous faisons
le même sens j'ai pensé compris les choses les plus grands noms comme
le faire c'est la scène se brosser les dents
considéré comme culturelle
ainsi la première conception établi une hiérarchie entre les cultures
humaines selon qu'elles sont plus ou moins conforma certains modèles de
référence
mais devant ses parents du même coup la culture
e où la civilisation d'une part 2 ce qu'on pourrait appeler d'autres par la
barbarie ou la sauvagerie
e
d'autant plus que si on suit la conception que j'ai appelé
anthropologique la culture
alors qu'on considérera que toutes les sociétés humaines sont
doté en quelque sorte de culture et que ces cultures doivent être considérées
finalement comme
une question qui peut se poser à propos de mu de la culture c'est % et celle la
question fondamentale je pensais la question de ce qu'on
on appelle la nature humaine
entre guillemets
la question la nature humaine puisque à l'arrière-plan de de toute réflexion
philosophique sur la culture pour 100 e appareils à une réflexion sur l'homme
sur ce qu'on appelle sa nature dans son essence
autrement dit 2
des caractéristiques nécessaires universal et pour le temporel par le
calme serait il manque seulement
pour information possible de le définir
la deuxième question de qui qui vient
au sujet de de la culture c'est me semble-t-il la question de la
relativité des cultures
pouvoir de ce qu'on appelle relativisme culturel
c'est-à-dire % alors que relativity culture e donc des valeurs morales
politiques esthétiques intellectuelle et cetera qui
ii qui soutiennent
les cultures cette question est lié à la question précédente c'est-à-dire
celle de la nature humaine
s il existe une à turin c'est à dire qu'il existe des valeurs universelles
dont on est juste plus beau le bras et cetera
qui serait partagé par tous les hommes commune à toutes les sociétés et à
toutes les époques
% contraire si on met en avant la relativité ça signifie que là on
affirme qu'il n'y a pas de valeurs universelles que toutes les valeurs
diffèrent selon le contexte sociales et culturelles historiques géographiques
etc
et que tout a toujours
pour examiner les valeurs en situation quelque sorte
donc ma question qui peut se poser
% c'est % et celle du rapport de l'homme avec son environnement naturel il est
par exemple avec les animaux
e puisque finalement à l'heure c'est aussi une question liée à nationale
si on dit que la même nature se dire qui se distingue de tous les autres
êtres vivants
pour 100 e mais elle cette question évidemment je soulève ainsi autant de
problèmes
est-ce que au fond % du bois le candidat qui a une coupure une césure entre la
culture et la nature
ou bien au contraire à ce qu'on peut considérer que la culture humaine
fillon en ce sens dans un substrat
naturel
l'on peut même aller jusqu'à se demander ce que font aujourd'hui en
tentant de scientifiques
par exemple dominique lestel s'il n'existe pas des cultures animal aussi
on peut pas trouver chez les animaux déjà les rudiments en route d
préfiguration de comportements culturels
alors par exemple des grands saints anges et notamment les yeux
les plus proches cousins les chimpanzés
ils ont semble-t-il certains comportements par exemple utilisé des
pierres pour casser des mémoires des fruits
pour s'en émouvoir prendre une branche pour chasser un an et demi mon
adversaire sarrassat pour être éventuellement envisager comme d le
comportement
culturel lié au stade du mans rudimentaire
l'homme peut-il
sans culture
alors que nous allons le préfet à ce sujet
1 pour mission de dégager d'abord la pratique
c'est cette femme qui se dégage assez bien mais semble-t-il des définitions
distinction parce qu'elle convient de faire
la réponse à la question du sujet est sensiblement différente selon la
conception la culture que l'on adopte
dans un quart
il serait possible affirmé que certains hommes sont moins cultivés que d'autres
voire totalement dépourvus de culture ce sens l'humaniste et
un classique de la culture
dans l'autre quart mais son centre politique une telle affirmation ne vient
impossible
étant entendu que toutes les sociétés humaines se conforment à des normes
culturelles qui définissent leur manière particulière de vivre tagir
ou de penser
en résumé le problème est donc ici de concilier deux conceptions antagonismes
de la culture quelques nous venons de les analyser les définir