bienvenue dans le monde fillon ceci est la première leçon sur la conscience
nous allons dans le traité cette notion est comme les autres en quatre temps
c'est-à-dire un premier temps
introduction
et problématiques un deuxième temps développement un troisième temps
référence qui s'appelle d'encyclopédies et un quatrième temps
qui sera l'ouverture sur d'autres sujets
alors la conscience c'est une notion éminemment fondamentale
tant pour le point de fusion filles que pour la réfection à la philosophie
qu'en général les mêmes pour chacun d'entre nous puisque la conscience a
priori c'est ce qui ne peut permettre de savoir
que je suis
la conscience est définie traditionnellement philosophie au moins
deux cures les cartes 487 pour 50 comme une faculté qui permet à l'homme de
penser
la pensée permet de savoir que les choses autour de midi c'est ce qu'on
appelle la conscience d'objets
mais également que nous existons de même c'est ce qu'on appelle la
conscience de soi les philosophes considère dans le généralement que la
conscience est le propre de l'homme c'est-à-dire qu'elle définit son
mal-être ou son essence en tant qu'homme
% ou encore sa nature humaine par opposition aux animaux aux plantes et
aux choses l'animé qui semble dépourvu de conscience
donc la pression sur la conscience mme sabban de questions qui peuvent pour
cent et de nous entraîner vers des thèmes assez différent
par exemple premier thème le corps
est-ce que ton corps en fait partie deux mois oui ou non quels sont les rapports
que j'entretiens avec lui allez donc quelle mesure est-ce que j'ai conscience
éléments de ce qui se passe encore - versements dans quelle mesure ce qui se
passe dans mon corps accepte au niveau conscient ce sont des questions
évidemment mais que dans sa tête de philosophes se pose
notamment à partir des cartes chez ses disciples je pense en particulier à la
limite
et puis qui se poseront ensuite tout en la tradition moderne de la philosophie %
et chez nietzsche par exemple
des chiffres eux aussi dans une certaine mesure et puis je pense aussi au 20e
siècle dans le ce qu'on appelle le courant phénoménologique c'est-à-dire
par exemple chez
merleau-ponty l'idée que le fonds esprit et corps se sont tenues entre
ménez en quelque sorte indissociables ceux qui sont en permanence en
interaction avec l'autre et qu'on ne peut pas astra r l'esprit pensant de la
matérialité de la chair
la corporéité de notre être
alors la deuxième question que pour examiner le sujet la conscience c'est
pour cent et ce qui apparaît le crâne de l'action
c'était à la conscience est définie essentiellement par la pensée en tout
cas chez les cartes l'action de l'activité de la conscience c'est
essentiellement de penser
pour 100 e agir
mais on suppose de se confronter au monde extérieur de se confronter
d'ailleurs aussi à la matière de se confronter aux autres
% et donc d'un terrain agir avec l'environnement il a aussi on peut se
demander dans quelle mesure l'action fait partie de moi n'ayant signé au
moment où j'avais j je ne deviens pas en quelque sorte un autre il arrive que
je ne me reconnaissais pas moi-même dans certaines de mes actions et qui
peut aussi arriver que j'agisse de façon impulsive non réfléchie donc
finalement le point de l'action interroge aussi l'identité du mois
cla troisième question que je poserai à propos de la notion de conscience
c'est la question du rapport à autrui alors autres et fait l'objet d'un
traitement c'est pareil dans
elle met mais au moins pour cent
la notion de conscience est indissociable de son métier de la
nation d'autrui
puisque finalement je me définis aussi comme eux mais ray
le rapport évoque seulement
en opposition avec autrui e et par conséquent il demande aux truffes est
en quelque sorte partie de moi autrui est un autre endroit où un matériau
pour traiter les gens de conscience j'ai choisi le sujet suivant c'est juste que
j'ai conscience d'être
il s'agit d'examiner ce sujet pour en dégager la problématique à mon sens
le problème de ce sujet et de savoir s'il a conscience que ce qui définit
entièrement l'homme si si
elle a conscience qu'il fonde son identité sans mettre sa nature mais en
contraction pourrait pas défini en amont par d'autres caractéristiques la
pensée consciente voir par mes caractéristiques inconsciente